◆奇想の系譜展

曾我蕭白はいろんな線を持ってるけど、全体になんかフニャフニャしてるなあ。昔のアニメーションのセル画感覚で過剰に重ねるので意味を解きほぐさないとわかりにくい。意識して見たのは初めてで興味深いが、若冲の上手さの対極で何か模写から間違った教訓を得たような絵。ガロっぽい。好き。

〜風の表現

体調がおもわしくないので休んで帰る。奇想という抜き出し方だと、長沢芦雪、狩野山雪、国芳は上手い人がこんなこともできるんだと描いた感じもあるなあ。山雪も岩佐又兵衛も時代的に古いので江戸への過渡期なのかなとも。白隠は達磨を沢山ヘタクソに描いた人扱いだったのがキャプションでこうも変わる

古典を再現するだけでなく創作する、というのが岩佐工房の浮世絵に繋がる存在たるゆえんか。絵巻の緻密豪華さ。壁の隅まで全部にフォーカスが当たった超現実的描写［名品を読む］奇想支えた古典の教養…岩佐又兵衛「小栗判官絵巻」 : エンタメ・文化 : 読売新聞オンライン https://www.yomiuri.co.jp/culture/tsumugu/20190311-OYT8T50048/…

義経が襖越しに姫に語りかけるところの、四方全面の襖絵が凄くて、遠近法無いから斜めの襖絵が全てこちらをまっすぐ向いていて、まるで四季の風景の中に浮いている義経、2001年宇宙の旅みたいだった。

そしてこれ、ちょっと意識して展示してるかなというのは、同じ構図で顔の表情や手足の向きなど微妙に違えて描くことで、コマ送りの映画みたいに見せるとこで、ある意味手を抜きつつ迫真味を出してるし、そこで若冲の鶏図だ。あちらもコマ送りの映像のよう。時間の概念が今とは違うとしても。

義経と姫が最初は固い顔なのが、次では全く同じ構図なのに顔をよく見ると共に頬を赤らめて自然な笑みを浮かべているとこで、雑なとことこういう繊細なとこが混在しているプリミティブさを思い知った。みんな血塗れ絵にたかってたけどさ。

石燕以前なので妖怪がみな唐様で古臭いという枕屏風もあった。類例ない絵。

曾我蕭白の蝦蟇仙人の蝦蟇は石燕以後というか、ああいう妖怪はいる。

◆ダンジョンの地図みたいだな（田谷の洞窟の江戸時代の見取り図） https://pic.twitter.com/ki5oxaF786

◆杉浦日向子作品の映画化「合葬」を前に見たが前半は実に良かった。考証は多分行き届いてる。江戸の顔のいない役者や言葉はともかく音や風景、色合い、道具立て良し。後半話が飛び飛びで混乱。下端兵士が断片的にしか状況がわからない点はよし（それにしてもはしょったような戦争場面がわかりにくい）。最後亡霊との逢瀬かと思ったら順逆！誰かが蚊帳も吊らず障子をあけ放っているのはおかしいと書いていたが、不自然なシーンだし、杉浦風なら時系列で亡霊にしてくれ。亭主との会話いらん。原作にないし。

それにしてもネットのマニア評はじつにヤクタタズだ。よくぞ中身のない罵倒で評論した気になるものだ。むしろ慣れてない評のほうがフラット。一部を除き音はあれでいいと思う。感覚的で最小限。個人的に不自然な現代映画的表現は受け付けなかったが時代劇にはよくある。

「たくさん観すぎておかしくなる」は自分も音楽や本で思い知らされた境地なので、ほどほどでいるべきですねえ。

◆YouTube: Charles Koechlin: Vers la voûte étoilée op.129 (1923/1933, rev. 1939) https://youtu.be/ctPTaigcRTE

天文学者カミーユ・フラマリオンの追悼作品。夜想曲。火星にみられる灌漑施設のような地形から火星人について書き、ハレー彗星の尾に毒ガスがあると警告した、夢想的な意味でも世界的に貢献した人。美しい曲。

（別項拡大あり）

◆ザン及び人魚について（別物とする人も。取ると7代祟るという「琉球風土記」西表島南風見田浜の産後の穴にいて人間を睨みつける黒髪の母と赤ん坊の人魚…しかし記録を読むと一人が主張していただけのようにも見え、土地柄おおらかな感覚で語られた可能性がある）八重山に多いが本島ではザンノイオ（ザンの魚という意味？）、但し漁業基地の糸満ではヒトイユ、人魚と呼び南風見田浜同様、ザンとは違うと言った。ヤマトの儒艮ジュゴンという言葉は大陸からの伝来なのか、東南アジアの言葉らしい。併合後沖縄特産のように書かれたが、既に少なかったのだろう（戦中の琉球風土記ではステラーカイギュウの後を追う、という言い方をしているが、食用の機会はまだあったようだ）。八重山でも新城島が王府に特産として献上し、それは不老長寿の珍味として一般には口にできないものであった。ジュゴンを穫れば献上品は終わりときて、島では盛大に祝った。西表島近海から石垣島平久保崎までを範囲としたが、琉歌では古見の浦に網を張り干潮をもって夫婦のジュゴンを捕らえ、島へ持ち帰り物見高い島民がわいわいとやったらしい。若い乙女はジュゴンの姿が人間の裸そのものに見えるため恥ずかしがったという歌もあるという。島にひとつの漁猟御嶽、イシュヌオン、今で言う人魚神社（大きな鳥居と「装置」のある奥か）には頭骨など高く積まれたらしい（今は数本と珊瑚石とか）。ウミショウブ、アマモの藻場自体が減っている。（追記3/19、7/30）本島本部でジュゴンの死体が見つかり、いよいよ2,3頭しかいなくなったという。エイの棘に腹を突き破られてのことだそうだ。rt https://pic.twitter.com/5jT3Ro7y1f

※最後のはマナティ。尻尾が丸く鼻が小さい。ジュゴンは鼻が大きくイルカ型の尾。国内ではジュゴンは鳥羽水族館と沖縄本島周辺の絶滅が危ぶまれる野生群のみ。

蛇足。WEBを見たら人魚は南風見田浜の洞窟に住み子供に乳をやっているという話があった（儒艮ではない）。怪しい話だがパナリ（新城島）の対岸（西表島）は大原になり、そこから南を回ると南風見田浜に着く（波照間島が正対）。この海峡は近いがカヤック事故があった。写真は下地島からのもの。 https://pic.twitter.com/Svlfg2PXee

◆薄消え写真でよくわかんないとこてきとうだが、メモっててなんか、これ、明治時代か…？もっと下るんではないかなんとなく https://pic.twitter.com/6m1HqAhPUY

◆目黒不動前安養院
安養院にこんなに立派な犬の墓があるなんて気づかなかったな。興味持って見てると結構あるものかもしれない。回向院も今一度行けばなんかあるかもな。しかしこのお寺は石造物がでかい。 https://pic.twitter.com/b8VoFVaWWM

安養院の唯一残ってる古いお堂、栃木のお寺からもってきた室町建築なんだってね。びっくり。 https://pic.twitter.com/ff0FBsyUXy

◆二子玉川、瀬田散歩

はい。ライダー怪人でおなじみ瀬田隧道 https://pic.twitter.com/jaM1fRsFMy

なんかいい雰囲気だった祠。 https://pic.twitter.com/tUWQIqRm4h

小さくなってしまった行善寺の本堂裏に今も展望台だけ残る。行善寺八景。 https://pic.twitter.com/Irvcs16uC3

ツタに巻かれてかわいそうだけど風情のある万霊塔。 https://pic.twitter.com/nAo6lDVbmY

なんとかひとつ。 https://pic.twitter.com/hMnZC22Q7S

梅ぽよー https://pic.twitter.com/4rVikbtxHH

＞桜

行善寺境内左手の観音堂は元は成田山信仰の新盛講、深沢不動教会系の祠であるらしい。右標柱に「成田山分教會高津村二子新盛講中」とあり左脇に近世の講中碑や童子像、石碑がまとめられている。左柱には多摩川新四国八十八箇所第38番とあるが今は近所の大空閣寺。手水鉢四隅に鉢状穴がある。 https://pic.twitter.com/ge8MUYDm5x

行善寺の四叉桧。二子玉川（瀬田）の国分寺崖線上には巨木がまだ残っていた。お屋敷やお寺などにあったもので、開発により結構切られているが、なんとか残している。階段の風景なんて日本特有のものだろう。多分江戸時代はこのあたり全てお寺の境内で、玉川八景を彩っていたのだろう。 https://pic.twitter.com/KDqHKplj28

壁を割って出てきた感。 https://pic.twitter.com/wJFotXi8dy