ネットを何とか面白く;歴史ネタ(三囲神社鳥居、安達ケ原黒塚、喜多院の禁忌、本所の夫婦石結論、日本堤と合力稲荷、日清戦争凱旋靖国神社仮設鳥居写真)2019/1/29-2/5twitterまとめ

2019/1/29-2/5;ネットを何とか面白く;歴史ネタ(三囲神社鳥居、安達ケ原黒塚、喜多院の禁忌、本所の夫婦石結論、日本堤と合力稲荷、日清戦争凱旋靖国神社仮設鳥居写真)twitterまとめ

ネットを何とか面白く;歴史ネタ(三囲神社鳥居、安達ケ原黒塚、喜多院の禁忌、本所の夫婦石結論、日本堤と合力稲荷、日清戦争凱旋靖国神社仮設鳥居写真)2019/1/29-2/5twitterまとめ_b0116271_17265548.jpg

ネットがつまらないのはどうなんだろねえ。みんなネット見きったかんじだからなー。

posted at 11:46:53

最近の若者はマナーがなってない!とか、これ、じつはおおかたは年取ってもマナーがなってないんだよ。嫌な奴はけっこう治らない。気に入らないやつは気に入らないままだし、表面的に治っててもふとした行動や言葉に内面は出る。だから老害とかいってもよく聞くと若い頃からそんな人だったんだよ大抵。

posted at 11:50:36

相手の年齢見てすぐ老害と言うのがネットしぐさ。属性をもってそいつを判断すんの、それ、差別だよ。

posted at 11:52:58

中尊寺ゆつこさんを思い出した。 https://pic.twitter.com/83b7zgjHkr

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かもめストーカー

(ウミネコだけど) https://pic.twitter.com/RLFXnsHHeb

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報道とバラエティとワイドショーを区別してほしい。なんでごっちゃになってるのかわかんない。NHKですら。

posted at 14:16:04

すごい過疎ってる。Twitter以外にどこかないもんかな。みやこどり。 https://pic.twitter.com/YVwPJTmG8t

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「シロート評論家アカは消して、何らかのプロだけのタイムラインにして浄化してやる!」を一年やった結果が物凄く詰まんないタイムライン。。

posted at 17:41:07

何らかのプロなら全てにおいて見識が深いという思い込みは、専門的な話題なのに創作作家をコメンテーターに呼ぶワイドショーみたいなもんで、分野外の大学教授呼んで識者として全部コメントさせるニュースみたいなもんで、はなから間違っていることは知ってた。

posted at 17:43:19

<三囲神社鳥居は江戸人の想像力説>
三田村鳶魚さんの「三囲神社鳥居は当初から見えなかった説」を参考追記[2019/1/21-29妖怪ちょこちょこ浮世絵いろいろ広景北斎本所割下水吉原三囲神社鳥居明治おもしろつづきtwitterまとめ] https://okab.exblog.jp/29225894/

posted at 18:06:14

百本杭が当たり前という世界線からすると今の護岸墨堤そのものが違和感だそうだ。そういえば墨田の護岸は平成最初にもなされて、それまでは泥岸も多かった覚えがある(危ないが下りられた)大正末期に墨堤はもうダメだと鳶魚さんおっしゃったのも、多分まだまだ序の口だったのだろう。睡眠。 https://pic.twitter.com/F97j53Clb0

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三囲神社について井上安治にもあるにはある。墨堤の隅田川と逆側で、用水に小さな鳥居のような取水口があることから、ここにそういうものがあった図もあるということで、三囲神社前だとわかる。さすれば土手上の小屋は参道両脇の休所か?それにしては参道が書かれていないので別物か。さてさて。 https://pic.twitter.com/3DLL4xqEN2

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百本杭そのものの絵もたくさんあるものの手元には端にかかれたこれらしかない。井上安治。清親のものは前掲した。 https://pic.twitter.com/nXwBsi1jY7

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(通勤電車川柳)でかくて若いやつほどよく座る

posted at 19:34:57

<奥州安達ケ原の黒塚(オニババのやつ)>
明治と平成
随分整えたのね https://pic.twitter.com/53umU9FOZ2

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石割桜
明治と平成
でかくなってる? https://pic.twitter.com/JqzUl8WQKP
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さておわりますかね https://pic.twitter.com/CPpki9Wuss

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Twitterは風情がないの。今度こそ落ちますよ。

posted at 23:55:31

奇跡はそれを奇跡と認識できる者の前にのみ起きる
奇跡は何でもいいのだ

posted at 00:34:02

「FF外から失礼します、はほんとに失礼」ほんこれ。フォローもしないで何を苦言してるんだかというのが多い。失礼なんだから最初自己防衛的な言葉加えるなつの。rw

posted at 13:25:39

Twitter仕様の問題点として「十年前のツイートを拡散される問題」がある。グーグルみたいに操作して古いツイートをマイニングできなくするとか、物理的に無理かね。。

posted at 13:36:51

ねむいわ https://pic.twitter.com/rH8JaeMPTs

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(通勤電車川柳)こいつ絶対気付いてるだろという奴のスマホの横で席譲る赤い札

posted at 18:36:52

もう絵は色彩でしか見ないので、そういう目からするとベルベルのカラーは楽しい。

posted at 00:08:11

今日はマーラーの過去記事をまとめたんですよ。
https://blog.goo.ne.jp/r_o_k/e/d805224da31d4f8afe46874ab085b7c8…
ブログも二種買いたし疲れ果てた。おわりでーす https://pic.twitter.com/tNERQKczJ8

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見た目地味なのかぜんぜん訴求力ないのでカラヤンでおわる。カラヤンもう覚えてないか。 https://pic.twitter.com/G6kMNDbeKq

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幽霊や妖怪が見える人は精神的なものだけでなく脳症を疑う必要もあるんだな。。「幻覚」は簡単に見えるという話。

posted at 08:44:47

トイレで水をすする謎の生き物、ってデビリンかよ

posted at 12:29:13

国会図書館デジタルがつながりづらい。遊歴雑記が閲覧できない。大冊だから仕方ないが、初編しか復刻されてないのでつらみ。(今は復刻しか小石川にない岡本三右衛門の本墓は調布の教会にあるそうです) https://pic.twitter.com/WpGKkzRCnM

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つながった。安心。(この本は幅広いがそれほど新しい情報や深い情報はないです。記録に近い。)

posted at 14:54:52

そんなに古典きらい&文学賞好きという人がやっかいなら「古典芥川賞」とか「古典直木賞」作って有名作家並べて受賞者の墓参りを版元主催で大々的にやれば「あれ?古典じゃなくて現代文学なのかな?」と勘違いするんじゃない?古典嫌いなので知らんけど

posted at 12:06:06

「ゾンビ文学賞」は新仏とかはあんまダメそうだから「没後十四年以上」の年齢制限が必要かな。翻訳や編集の問題で原典が不確実な場合も出てくるから「没後千年以内」も必要か。

posted at 12:12:29

まー推薦者(イタコ)を設定して、「聖書」とか「南総里見八犬伝」とか選ばないように候補作を並べるんだろう。ただ、あんま知られざるに振られたマニアックなものだったり研究的に興味深いだけの一般受けしないものは外すんだな。ふつうの企画じゃないか。

posted at 12:17:11

「私の辛さわかって!」つー押し付けがましさに溢れたネット。わからないよ。私の辛さも分からなくていい。赤の他人でしょう。

posted at 12:33:30

そういえば西洋で森林の中に伐採せず、信仰施設を置く文化ってあったのだろうか。キリスト教の教会が神社のように森の中に佇むのって想像できない。北や東にはあるかもしれない。

posted at 14:24:33

大きな狼や魔女のいるのが森だったのかもしれないな。

中世以降の都市構造が教会と広場中心というのはわかるんだ、信仰の多様化のけっか日本的な施設を外に置く例は皆無ではないだろう。ドルイドとかよくわかんなくなってる人々は別。

posted at 16:36:40

江戸あばんぎゃるど2回シリーズ完結と知らなかった。あのクオリティ・濃さでこれ以上はネタがむりか。江戸と言ってもミニチュアのキッチュな江戸ではない、大屏風中心のファインアートの江戸。これを知らずして江戸絵画をわかったつもりは嘘だということで嫌と言う程曾我蕭白や応挙。自然光は良いね。

posted at 14:52:32

大正元年「東京の落書」より https://pic.twitter.com/D0MU2cyKM6

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夥しい下ネタの落書きにも学校内外のものに秀逸なやつがあるが、他愛もなく悪い気分にならないのは下町職人町のトイレだったりする。意味不明もいいよね https://pic.twitter.com/NfzRqL8bqc

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興味があれば読まれたし(十五分で読める) https://pic.twitter.com/iYS1kP4LZB

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文字を書ける人がもうかなり多かったので、この本でも相当の駄文が省略されまた私も省略したんですけど、それでも手書き文章に賭ける思いが今(特にネット)より純粋で強いので、確信犯以外嘘が少なく濃いかんじがします。霊性がずっと強かった。技巧は高いがカラッポ、の大量消費時代との違いですねー理詰めで余白を割り出し、切り捨ててきたものが、日本的価値観から見直すと余白ではなく重要な役割を果たしていた、というふうに現代を解釈しています。オカルトはどうもあまり興味を惹かれなくなったのですが(^_^;)

逆に過剰サービスや上昇志向インフレみたいなものが本来必要なかったのかなーとおもいます。塩梅なんですけど二分論で極論化する世の中ですね。。
過剰サービスを受けるということは自分もやるという循環ですからね。インフレスパイラルを作っておいて、脱落者や後進は入り込めないです。先行者に搾取されるだけ。
弱者ほど強者に無条件で帰依してしまうケースも多いですから搾取止まりません(笑)価値観の画一化も問題ですね、、、本来日本では「サービス」というチップの対価を求める行為は一部慣例だけで、ちょっとした「気遣い」だったんですが。
Twitterを見ていると(私もその傾向がありますが)サブカルをサブカルという免罪符で許さない、アカデミックな研究という見地から余白を許さない風潮が出てきているように思います。歴史ドラマや歴史作家に史学者が史実を問いただす野暮も多く。うーん、です。
ツッコミ過剰は減点主義と同義ですね。真実の追求は誰かがしなければならない(過剰な嘘がまかり通らないように)、ただ、目的もなくみんながやるべきことではないし、必要以上に表舞台でやることに意味はないと思います。ネットは裏面だったのに、表面になってしまって、おかしいですね。
ネットの社会化が進んだ結果、昔からのユーザには大変つまらない場所になってしまってますが、非常にわかりづらい場所に澱が溜まってスラム化しているのではないかと思います。ネットの深部は昔より犯罪性が高く悪質ですね。。あと、テレビなどメディアや広告屋がネットを重視しすぎです。無視でいい。
最後はmixiの最盛期、ちょうど12年くらい前まででしたね。。ブログも流行ったあのころにネットは大きな変化があり、離脱してリアルへ向かうもの、商売にしていくもの、そして子供が大量に流れ込み、大人のつきあいができなくなりました。またプロクリエイターが本格参入したのも割と大きいです。
ネットの掲示板は便所の落書きと言われますから遠くはありません(笑)
逆にTwitterはSNSじゃないし、そう扱うべきじゃないと思うようになりました。かといって掲示板とは区別したいところです。

posted at 08:37:44

愛犀の日 https://pic.twitter.com/Csq3YjHFtE

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pic.twitter.com/s7dYz3iKdi

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#nowplaying YouTube: Academy Piano Festival 2015: Ravel Rapsodie espagnole https://youtu.be/sKQdQqj6kcw

良い!連弾は互いが邪魔になって歪むので2台がしっくりくる。

posted at 21:23:35

本たくさん読むと読まないのと同じになる。整理がつかなくなるから。文字を追う快感と知識や感情を仕入れる快感は全く違うし。本選んで読めば後者のままでいられる。

posted at 22:29:52

<ホルストアルバム>
このあとにメインの日本組曲が収録されている。伊藤道郎の依頼でホルストが作曲した舞踏用組曲で、作曲当時ホルストは送られてきた日本の民謡の譜だけを前知識としてオーケストレーションしたという。YouTubeで仰天のスペクタクルを聴くと良い。懐かしくもある。
ねんねんころりよのあたりはなかなかの感傷で、これを舞台で見た日本からの留学生は音律の懐かしさに頬を濡らしたかどうか。伊藤道郎さんはイエイツとの密接な交流もあり結構なネームだった。

posted at 22:48:46

ブラック企業どころかバラック企業で雨漏りが激しく退社

posted at 23:03:44

ねるぞ https://pic.twitter.com/UvMKsAYvXH

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大谷石の大谷観音は洞窟磨崖仏。ですが何度かの火災で彩色と仁王門などを失い早くから現在のような姿になっておりますよ。明治中期とされる写真、明治末期頃の絵葉書。 https://pic.twitter.com/GocbdfAiYc

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<埼玉県川越喜多院の禁忌;すりこ木に顔が出る>
喜多院は本堂も開山堂も寂寞として人気がなく木々鬱蒼として物凄い。ここでは鈴を振ることが禁じられている。もし参詣の六部が鈴でも鳴らすことがあれば、にわかに大地鳴動し全山砕けるが如く、或は坊舍僧房は倒れるが如くに動揺し、又は暴雨大雷等の災害があるといって山法に禁じたのだ。由来を聞くと、当時住職から何代前の寺務だろうか、天狗になった僧があり、或時弟子等へ申したことには、我時節到來せしき、今妙義山の中の嶽へ飛なりとて、鈴を鳴らしながら雲を踏んで立ち去った。この時京の君とかいう小性が味噌を摺って居たが、我も御供いたしましょうと虛空へ飛上り失踪してしまった。中の嶽までは川越より三十里もある。然るにこの少人は途中で心身疲れ、空より墜ちて死んでしまったという。その場所に死骸を埋めて研木明神と崇めた。以来、喜多院では摺木を橫に寝かして置くことも決まりとなった。もし誤って針柱等へ懸け、または立て懸けたり吊るしたりすれば、忽然として摺木に目鼻を生ずる。故に厳しく摺子木の作法と鈴を鳴す事を堅く禁制とした。はなはだ奇怪と言うべき。ちなみに中の嶽へ飛去った住職を南光坊僧正と世人が思えるは誤りである。好事の人、参詣して知るべし。〜遊歴雑記初編

昔の写真(本堂) https://pic.twitter.com/2fcufobW9l

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<本所の夫婦石(女夫石)真相>
流行神「本所の女夫石」について(メモ)

十方庵遊歴雑記(文化11)初編巻之中第五十「本所番場川ばた夫婦石像」
※南本所番場町(番場片町)
〜武州葛飾郡本所大川筋番町片町石屋の庇下、西南に並べ置たる夫婦石といへる有り、是は元文延寶の頃かとよ、或日古稀と覺しき老年の夫婦の人)、此石やへ來り我等兩人の像を石に刻みてよと、しかしかの恰好を調へ金子を渡し、來る幾日迄に出來する様にと、くれぐれも約して去りぬ、是に依て石やの主受合し細工なれば、石像二ツ出精して、其日の約束にこしらへ上、まちしかどもさらに此老人ふたたび來たる事なし、年を越えてもし所縁の人や來らんとまちしかども、ひさしく年をかさぬれども、さらに沙汰もなし、是によって庇下へ出し置しを、近年ちいさき番小屋に似たる小祠をつくり入置ぬ,翁の石像は麻上下と着せし樣にて座し高サ三尺餘、老女の方は帽子も冠らず鬢を出し髮ゆひ様に打掛着て座し高サ二尺七八寸、尉よりは一かた小さし、尉は月代せし野老天窓、姥は片はだしとかやいへる髮の風にて、兩像を並へ居たり、石は伊豆國松原とかやいふ石にて、鑿の手際荒々しく細工は不器用也、彼老夫婦太り肉にてやありけん、兩石像共に太り脹れてみゆ、扨此番小屋の如き小祠の軒に、水引幕を張り,石の花瓶に様々の草花を供じ、前には石の角香爐を据て線香に火を點じ、又軒及び小祠の外面には、尉と姥の並びいて座せし繪馬を若干打付願成就と記したるは、いかなる願をや懸し人有て叶ひけん,且此石像未だ百年にも及ばず、殊更作は此家のあるじ弟子にや、細工の様は拙し、か丶る露程も霊なき物を念ずれば、何なにの事を聞屆るやらん、鰯の頭も信心がらといヘるも思ひやられ、譬ば病氣快気せんとする處へ、折能出合したる醫師が、四五貼の藥に依て本復し、上手といはるるが如くならん。盲昧の婦女等がふといひはやして、今かく小祠に入絵馬など供ずると見へたり、大に笑ふベし。総て世下り魯鈍惑溺の人心、壱人虚を伝ふれば萬人実を伝へて空過嘯けば訳もしらず、人群集ひて流行ぞ、可笑し、是性得の凡骨下劣盲昧の輩惑ふに至りては、論なく腮を迯し絶倒するに堪たり。

願懸重宝記(文化13);抄訳
女夫石 夫婦の仲のむつまじくなる
〜本所石はらより番場へ行河岸どなりの石工某が家に男女ならび座した石の像あり。これに花や茶をそなえる。世の人夫婦の中むつまじくなるといいつたえる。又一説に男は妻をえんため女は夫をえんためこれに祈ると縁を得るという。石像の因縁来歴等あるも巷間の噂ゆえはっきりせずつまびらかにはわからない。これを番場の夫婦石というなり。


兎園小説(文政8)本所石原の石像

※本所の多田薬師のあったあたりというが、関東大震災で金町に移転しており、以上のような変な由来からも重宝として扱われた可能性はなく、現存は考えられないと思う。ただちょっと調べたいかも。多田薬師にはありません。

墨田川両岸名所双六より(江戸後期) https://pic.twitter.com/O9UjcyDDnE

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三田村鳶魚「足の向く儘」国史講習会t10

番場の夫婦石

豊後節褄重袷羅衣に、心中石とおとにきく萬場の町をあとになしといふは此石なり (墨水消夏錄)とある、それはおふさ德兵衛の逍行の文句で、天明四年三月五日中村座の興行の爲めに笠縫專助が作ったのである。然るに本所番場町多田藥師の境内にお房德兵衞の墓があるといふから、話は餘程怪しくなって來る、一體お房德兵衞の心中譚は大坂種で、寛永元年に大近松が心中重井筒を出して居る。何としても高津大佛殿勧進所の前で情死した兩人が、江戸の場末の番場邊を彷徨する筈がない、まして其の墓なんどがあらうものか。けれども念の爲め多田の藥師へ出掛けて、お堂の前面にある墓石といふのを見れば、直ぐに「祇德平生四季之辭世と彫りたる句碑なり、妄に德平のニ字を執らへて俗說を生じたるならん (野邊タ露取意)とあるが首肯される。甲子夜話には「大川端多田藥師の邊に石工あり、(名は五郎兵衛道號道榮)この店前に男女の石像あり、男は肩衣袴、女は打掛を着せる體なり、夫婦石と呼て參詣する人あり、予時々其前路を往還するに、小祠を建て像を安じ、繪馬木綿幡其餘石燈石盤等を備ふ、これ願成就の者の置く所なり、後にはこの像にて牽合附會の說起り、江戸砂子の再補など云ふもの出來ば,假託の事を載べし思はる、因て予が知る所を錄す、此像始何者か墓標に其肖像を置んとて造りし由、然るに世に謂ふ、へね物になりて、かの道榮が家繼ぐ(先の五郎兵衞は實は御家人、故ありて石匠となれりと云、今の五郎兵衞は始鐵五郎と云て手間取なり、性滑稽遂にかの家業をつぐ)頃までは其庭前に群石と共に雜置せしが、今の處に家移すに及で、道榮私に小祠を營み、且つ夫婦石と唱へしより、人々目を付たり、道榮又戲場の知音に憑て、この石のことを演劇に作らせしより、都下名高くなり詣來するもの願掛すれば其望を協ふることになりたり」とあつて、お房德兵衛の道行へ此の石像が罷出た譯も知れた、祇德の句碑が妄用されたのも大抵に推察される。石屋の鐵さんが盛に人氣を煽った、それでも何の願掛をしたらう。

願懸重實記(文化十一年版)緣むすび、夫婦石とある、大江戶志(文政)にも、
南本所番場町
夫婦石
同所に在、丈三尺五寸余、作不知、上下着たる人石也、諸人此石へ奇願をかける、
「憂戀を猫も祈るか夫婦石」
夫婦石の心中石が緣結びの神様、佛前結婚よりも持ち込み方が穩當だ、如何に粋を通しさうに思はれる。

夫婦石の行方

番場の夫婦石と呼ばれて著名であった彼の石像は、石工中村五郎兵衛の製作であるのと、嗣子鐵五郎が番場へ移居したことは甲子夜話の本文にある、さうして夫婦石の評判を煽り起てたのは番場に移居した頃らしい、然らば天明度の事であらう。此の石像は天明以前に何處に置いてあったか、石屋五郎兵衛の原住地は不明であるから考へやうもない、從つて製作年代も知れぬ、ニ個の石像は誰を肖せたのか、それが注文流れになったといふ、其の注文主も知れない。のみならず今日では番場に夫婦石なんぞといふものはない、昔は在つたのですが、御存知があり ませんかと聞き廻っても、只の一人も夫婦石の行衞を知った者は居らぬ、哀れ江戸名物の一個も忽焉として沒したか十數年前に山中共古先生が夫婦石にお目に掛かられた、其時は本所三ツ目吉田町淸水亭といふ寄席の裏通、正しく云へば長岡町四十番地の怪しい長屋建の家に住む山田辰藏が護持して居った、此の山田は通名を中村五郎兵衛と云つて、甲子夜話にいふ性滑稽な鐵さん五郎兵衛の後胤である。それも明治のお話で、大正の今となれば市區改正やら、電車道やら、細く混雜するのに慣れた本所もニタ昔といふ距離は爭はれず、地圖は時々新しく買はなければならぬものと感心させる程の變化がある、夜鷹の方はまだ昔話にもされるが、吉田町の清水亭は影も形も止めない。それでも宿緣空しからず、共古先生の大斡旋で、夫婦石の現住所が知れた、本所柳原町ニ丁目十一番地遠藤初五郎といふ石屋の細工場に置いてあると判明したので、早速往訪する。此の遠藤は中村五郎兵衛の弟子筋で、其の夤緣から預って居るとか、棚の上にある石の坐像ニ個、男の方は裃姿、丈は二尺七寸、背に元祿元年三月十五日とのみある、剣梅鉢の紋所も彫り付けてある、女の方は打掛けを着て居る、丈二尺七寸、亨保の儉約政治が影響して、勸化や寄附が甚しく衰へた爲めに、石佛の製作が減じ、此の種類の彫造術が退步したといふ、成程其の後の石地藏抔も御麁末になった。古いのと比較しては見られぬほどに拙劣である、處が此の石像は石質が別段に善いでもないのに、なかなか精巧に出來て居る。

添付図 https://pic.twitter.com/KyUxK8rA5Z

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※このぶんでは関東大震災でひとたまりもなく失せただろう。

こういう文章連投して思うのはTwitterのひとは文章読めないのね。140字も無理なんじゃないかしら。画像が幅を利かせるね。

posted at 18:08:40

とうぜん言葉遣いも知らないから喧嘩になるね。

posted at 18:11:55

おどろくほど需要のないツイートを繰り返す(ブログめんどくさいのでTwitterにメモってます) https://pic.twitter.com/JDm5vgV8Td

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前髪垂らしたわ! https://pic.twitter.com/aJsmcz6IKr

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少し前までマンガ絵は嫌われたのに、今やイイねがつくし、マニアじゃないのにアイコンにしてる人もいる 西欧も文化が本質的に変わってきたね。。

posted at 22:52:36

ルーカスがファンタジーとして避けてきた戦争の生身を打ち出して、これが今のシリーズに繋がるわけか、、、いいんだけどこれスターウォーズじゃないよな、、、スターウォーズサーガではあるのだろう。特撮は文句なしにナンバーワン。(ローグ・ワン)

posted at 23:33:36

漫画処分のため少しずつ書籍溜を掘り出している。十年来見ずしれずの兎園小説を見つける目的もある。そこでなぜか鏑木清方特集の太陽。??鏑木清方趣味も何もない寧ろ美人画は嫌いの類だ何故だろう?ひらってきたのか。77年正月なら旧い風景が載ってるかと見たが無く、エディブルフラワーを見て閉じた https://pic.twitter.com/GwLCmhjTSD

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年賀状の余りが出てきた。震災前は雲霞ノムコウだ https://pic.twitter.com/wJZF9JXjl8

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タイムラインにやたらと白木白木と並んでて白木って誰とおもったら日本だった視力ダメー

posted at 00:23:48

おやすみん https://pic.twitter.com/J3ckENARXH

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ミステリアスジャパン武内宿禰。少し食い足りないが半期〆の二倍年歴という考え方を知る。長い歴史の中には300はムリだが150歳まで生きた人はいたかもしれない。不老水が御飯水という否定っぷりも潔い。香椎宮の神主さんが武内宿禰末裔というのもロマンがある。立派な体格なので長生きしそうだ。

posted at 10:48:38

福井は一度も行ったことないなあとおもったら一乗谷は行ってた。景色覚えてた。

posted at 19:55:19

青色凝灰岩の大きな石仏を見に行ったのだった。ブラタモリでタモさんが西日本訛りになったのはじめてみた。

posted at 19:56:58

あれが笏谷石なのか(買ってきた資料がなくなってることに慌てたが特に困らないのでやめた) https://twitter.com/ryookabayashi/status/1091651685099876352…

posted at 20:04:21

一乗谷の崖上に城があってうんたらかんたらとか結構覚えてるもんだなー、石造物しか興味なかったので寺院跡の石庭らしき石組みなどみた。

posted at 20:02:25

同じ角度の浅草橋(石橋)だけど、明治初期と前期ということでこの建物が違和感。なんだろ? https://pic.twitter.com/MtSLoHKA2P

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超定番スポットで清親はじめみんな描いてる不忍池 https://pic.twitter.com/R6NmARrRjl

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山谷堀そばの合力稲荷(剛力稲荷)。こんなだったんだ。今は日本堤跡と山谷堀暗渠にはさまれて、山谷堀沿いに簡素に鎮座しているけれど、焼ける前は日本堤下でこんなに立派だったのね。山谷村社が吉原行きの遊客が首尾の良きを願う稲荷となったと。 https://pic.twitter.com/NAfz5qeSQg

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今日の江戸恋で二子新地が花街だった話で、二子玉川になぜ猫塚があるかというと藝妓に三味線はつきものだから(バケ猫が憑き物じゃなく皮を剥いで張った)、ってやってて、たまたま花街跡来てたのでなにげに見たらこんな線刻。これもそういう楽器店てことだよね。 https://pic.twitter.com/cJJem7jGRw

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嵐って00年代の象徴と思うのはUSOジャパンの存在が大きいなw今の所じぶんの人生で一番楽しかったのは00年代。だからなんか終わるというのは悲しい方向にジワる。

posted at 10:14:05

目が回る ちょっと疲れがでたかな https://pic.twitter.com/ncxIRu4J6m

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高時腹切りやぐら https://pic.twitter.com/B1bJDEWY9H

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(風俗画報)

なかなかつらいにょ https://pic.twitter.com/8m9y6LDqdz

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日清戦争のことを読んでて目眩激化したので風呂へ赴く途中に幕末維新の動乱の話をきかされて吐き気までもどってきたので掃除もせずに浸かり中

posted at 22:08:34

病気は機嫌を悪くする 百パーセント虫の居所が悪くなる それは病気のせいである 穏やかな者は諦念を抱く余裕のある者にすぎない 痛みと苦しみで聖人風体は保てんわ

posted at 22:10:29

江戸と明治の違いを感じる https://pic.twitter.com/h0p4EO2L2e

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わりと「拡散するまでもないよな」というツイートほどタイムラインに何度も登場する 特定の人間への苦言をふくむツイートはバズりやすいのはわかるが、当事者不在ということ、めずらしくないことなのに何か新規性を盛り込んでることに違和感。。

posted at 10:19:18

近年よくあるわ。道を直進して人に避けさせるタイプの人間って多い。前は若いやつに多かったが、そんな連中も年取って今はわかんないな。老人は避けるのは当然だと思うがそんな連中は老人も避けさせるらしいし、舌打ちもするそうだ。子供のうちに「それが当然」と思わせないトラウマを植えr

posted at 10:23:22

大量投稿すると一斉にミュートされることが改めてわかった┐(´д`)┌ヤレヤレ
自分の場合ミュートしたら忘れてしまうので事実上フォローなりリスト追加なりしてる意味がなくなる、へたするとそれ以下の状態にしてしまうが、復旧するのもめんどくさいんだよね。仕方ない。 https://pic.twitter.com/76myucXial

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あたたかくなるのは土日にしてほしい https://pic.twitter.com/ssK5dS8KSW

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見返りひげおじさん(このシミさえなければ綺麗な色使いの絵なのにさ) https://pic.twitter.com/B3LakZaLnT

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芸者さんに絡んで官憲に懲らしめられる遊び人とかそんなんか。墨堤むこうにものすごく簡略化された山谷堀風情。

posted at 22:15:49

「コイツの存在を目の前から消してやる!」とシラン人をミュートする趣味が生まれた。「どくさいスイッチ」になりそうだ。 https://pic.twitter.com/lGXDCNVoXQ

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いろんな表現が不適切の声で潰されてくねえ。表現分野のひとびとはこれでいいと思ってるのかなあ。全員が満足する表現があったらそれはとっくにやられてるか、まったく刺さらない学級委員長的表現だろう。たいへんだね。

posted at 18:22:10

しかし炎上中は擁護ツイートが一つもバズらなかったのに、取り下げ後は擁護ツイートばかり上がってるのみっともな。

posted at 20:50:51

アンテナ低い方だとおもうし意図的に情報遮断する分野はあるが、それにしても日々の暮らしで手一杯なら謙虚に両論の可能性をもってニュースを読めばいいのに。ニュースは消費材じゃないんだ。 https://pic.twitter.com/1b4Fq1zOs0

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かんけいないけど久しぶりにドラマ撮影とかいって見たら十年以上前とおなじく病院ということでつかってるようで、病院ぽく見えるのだろうかあの建物は。

posted at 21:04:55

とぅぎゃった大嫌いな理由でもあり。Twitterはまとめると何か力を持ってしまう。これはほぼ事件化してるような有名な話でいまリツイートは問題ないと思うけど、公式リツイートの暴力性が認識されたのはかなり最近だ。当時は無理だと思う。たとえ異様なファンが多かった時期としても。rt

posted at 21:28:46

サン・マロの荒い海岸に立つ杭、お、千本杭だとおもったらムール貝の養殖の名残だそうで。しかし波除けに役立つようにもおもうけどな。。糠に釘かな

posted at 22:07:55

空中映像や船の映像は目眩を呼ぶので非常にきつい。あと手持ちカメラ。

posted at 22:08:42

スマホの画面に収まる超能力はこれしかなかった(何かを見ている) https://pic.twitter.com/a0sxupy3hV

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根性のおくすりのむのいやなのでトイレ行ってくる https://pic.twitter.com/G0JKkwQAdF

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たくさんデータ消してんのにスマホのメモリきついなあ。おもうようにうごかない。画像処理は重いのね。 https://pic.twitter.com/A5PbCdzHKR

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じつは今日ことし初めて宅パソあげた。スマホに資料が溜まりすぎて怖くなったのと重くなったのでバックアップしたけど軽くなんなかった。うーむ。何かを見損なってくやしくてなんとなく。はい。 https://pic.twitter.com/lfa9eTe4Eh

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ブログをスマホでやることに限界はかんじている。特に画像の見え方がモバイルとは違うので確認は必要だと思う。ただエキブロはスマホで文字数制限がないのにパソコンだと制限が厳しく、超長文が基本の自分には使いづらいことこの上ない。画像もアプリのほうがかんたんに追加できる。うーん。

posted at 12:23:30

図書館から大型本を7冊借りてしまい4冊抱いて寝ることになっている今日このごろ
寝相は良いのでごあんしん https://pic.twitter.com/W9eeQ51VlA

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最近流行りの日本スゴイ系。明治二十五年だけど。 https://pic.twitter.com/gNpkJS9vgQ
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ジョージ・ポットマンの平成史(パワースポット増え過ぎ史)みてるけど豊かだねー。Twitterにバラバラ出てくるようなものがわんさか詰め込まれてる。こういう回顧系番組はバブル崩壊後にもあってフジでやってたような。20世紀末にも。震災直後はまだ余裕があった。若者も暇だったんだ。番組中出てくる人の中で出口先生だけが今も活躍中。すごい。

posted at 00:37:04

英照皇太后崩御の御大喪のため謹慎する藝妓娼妓

たしかに江戸の気取りはないな https://pic.twitter.com/qCgRQHAytm

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新吉原の大火、明治三十年
短き春の夜の知らぬ間に明け初めて後朝を急く阿波座烏の太郎稲荷の森の辺りに騒ぎ初めたる本月二十五日午前四時半〜焼失せし妓楼の内火災保険を附しある分は三十戸程にて内「東京火災」十五戸「明治火災」十二戸にて其他は「日本火災」の被保なり〜 https://pic.twitter.com/NvpvPpGWtP

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太郎稲荷が出てくるのがポイントですよ。清親が寂しげに描いた太郎稲荷。

<日清戦争凱旋靖国神社仮設鳥居写真>
みつけた。日清戦役靖国神社臨時大祭、たしかにこの写真はその緑葉鳥居でした。陸海軍御用商人有志が建てて奉慰忠魂の額を掛けている。まだ馬場があって記念競馬やったんですって。 https://pic.twitter.com/Pcly9JTxmh

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ここでは松谷さんかなり正確にかいてんだけど、明治中期はまだ正確さはそう求められなかった(読者があまり検証できなかった)だけにまったく信用できないものはあって。精細でやや安価になった写真が本格普及してくると風俗画報も写真が増えてくるのはそのせいだろう。しかしその時期のものは復刻無い

posted at 12:15:42

アシリパさんだ https://pic.twitter.com/GHoIvLQhX4

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日清戦争より日台戦争特集号のが分冊で大きいのは日清が拍子抜けの戦だったからだろうか。
(以上、風俗画報)
posted at 02:00:31

すげーなあ。シルバーシートで老人二人を前にずっと漫画読んでる女。漫画のイメージを悪くするぞ。

posted at 09:26:58

うまく笑顔ができない…(泣)
#笑顔の日 https://pic.twitter.com/34EuM9QuzU

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ネットなんて表層なのに。コメント専門の匿名はそれしか読めない。

posted at 09:42:49

ひこうき ブーン https://pic.twitter.com/QyCVLI0R7w

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by r_o_k | 2019-02-05 17:25 | 純粋日記 | Comments(0)

揺りかごから酒場まで☆少額微動隊

岡林リョウの日記☆Twitterまとめ日記。過去旅行の整理、歴史・絵画など。

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